兰谱的内容以“前有管鲍，后有雷陈，道义相勖，历久常新”开头，谱上记录了三人的姓名、生辰八字、籍贯及祖上三代姓名等。从此可以看出，先人义结金兰时的慎重和认真。

　　该谱的独特之处在于，这本是三名“军校”同学私下结为兄弟的证明，却盖有一个国家最高军事机构的公章——中华民国军事委员会专用章。

　　王支援分析说，估计是“中华民国军事委员会”鼓励受训学员重义气、讲团结，支持大家义结金兰，专发已盖此章的金兰谱供学员使用，故金兰谱上才有此章。

　　结婚证：媒人责任重大，须在其上签名

　　本次征集的近20份婚书中，有一张1941年阳城县（现登封市）一区颁发的结婚证（图⑤）。

　　“婚书说明”有以下内容： 

　　“经本区审查，双方与后列规定相合者方准结婚：男女双方自愿结婚，不是父母主婚，不是买卖婚姻，不是任何强迫；男满18岁者，女满16岁者；不是直系血亲等；没有神经病、花柳病及遗传类恶疾者。”

　　这张结婚证书最有意思的地方在于：政府签发的结婚证书上还有介绍人“赵福喜”的签字。据推测，这是为了表明“媒人也要负起责任”的意思。在这张婚书中我们可以看到：那时候，政府已倡导自由婚姻，禁止近亲结婚。

　　科举试卷：考秀才前也要“三练”

　　洛阳民俗博物馆新征的纸质文书中有一类是和考试有关的，共有200多份：考生的试卷、学校准备的练习册、考生被查收的夹带等。

　　明清的科举制度规定：凡是习举业的读书人,不管年龄大小,未考取生员(秀才)资格之前,都称为童生或儒童。童生备考，像现在高中生高考前要参加“一练”、“二练”、“三练”一样，也要做不少卷子后才能正式参加考试。

　　有份考卷（图②）是当时洛阳县一个叫魏庭璋的童生的，老师阅卷后的评语是“文疵诗可”——就这位童生的考卷来看，文章写得有瑕疵，而诗做得还可以。

　　有考卷、练习册，也有考生的夹带——我们现在所说的“小抄儿”。各种各样的“小抄儿”（图③）中，有宽的、长的、大的、 小的，实在叫人大开眼界。有的“小抄儿”字体秀丽，洋洋洒洒上万字，考生还用红笔在上面标注重点。

　　切头贴：我所言若虚，甘愿头被割

　　现如今，如果你借给别人钱后把借据弄丢了，对方不承认怎么办？很简单：没办法，打官司你也赢不了。

　　古代人有办法。

　　我们看这样一份“切头贴”（图④）：出借人把借据弄丢了，他在别人的公证之下签下“切头贴”——如果我说的不是实话，我宁愿在大家的监督下割下自己的头。

　　这事发生在清嘉庆元年（1796年）二月，立切头文书者为王辉堂：他弄丢了王国兰、杨良借银子的票据，就在中间人的见证下立切头文书为证。

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